مقاله و تحقیق دانشجویی

پاورپوینت اندیشه های سیاسی در اسلام و ایران دوران پس از پیامبر اسلام (ص) 21 اسلاید قابل ویرایش.

بخشی از متن فایل پاورپوینت :

lخصایص محوری اندیشه های اسلامی

lسیاست بخشی از علم کلام و الهیات نه رشته ای مستقل

lسعادت به عنوان عالیترین خیر جامعه دینی مسأله مرکزی

lنسبت عقل و وحی و برتری وحی در دستیابی به حقیقت

lقانون همان شرع است که منشأ دولت و نظام سیاسی است

lتمایز میان قلمرو روحانی و قلمرو دنیوی وجود ندارد.

lهمزمانی پیدایش دین و دولت دراسلام

lویژگی اندیشه های سیاسی اسلامی از نظر فیرحی

.1روایتی واحد و غیر قابل تغییر از اجتماع یا دین و رد هر گونه احتمال اشتباه در فهم خود و بکارگیری تمامی ابزارها و نهادهای رسمی و غیر رسمی برای تحقق و دفاع از آن

.2تأثیر شدید انگیزه های درونی بر روایت یا تفسیر اجتماع بجای منطقی بودن ادله و مستندات تفسیر

.3پندار کمال و مشکل امکان داد و ستد معقول با دیگران

.4کیش شخصیت

.5میل به یکسان سازی اندیشه ها و چهره ها

lدوره جانشینی

lسه نوع نظام سیاسی پس از پیامبر(ص):

–خلافت : نظام آرمانی دولت اسلامی از دیدگاه اکثریت : مدعا: عدم معرفی خلیفه از سوی پیامبر- واگذاری امر حکومت به امت- جواز خلافت به اجماع و بیعت

–امامت: نظام آرمانی دولت اسلامی از نظر اقلیت شیعی : مدعا: معرفی خلیفه پیامبر در غدیر، سال یازدهم هجری در حجه الوداع - لزوم عصمت در امام- مشروعیت الهی حکومت.

–نظام فاقد دولت: نظام آرمانی از دیدگاه خوارج، مدعا: حاکمیت از آن خداست نه انسان-

lجریان های فکری: شیعه، خوارج، مرجئه، معتزله و اشاعره

lسه پرسش اساسی:

.1چرا باید مردم از همنوعان خود بنام حاکمان اطاعت کنند؟

–خوارج: نفی ضرورت حکومت

.2چه کسی و با چه حقی باید حکومت کند؟

–اهل سنت: خلیفه به اجماع امت؛ اهل حل و عقد یا نصب خلیفه قبلی

–تشیع: امامت به نصب الهی و با حمایت مردمی

.3چگونه باید حکومت کند؟

–اهل سنت: بر پایه شریعت و در فرض امکان با مشورت

–تشیع: بر پایه دین، اجتهاد امام و مشارکت و مشورت(تصمیم گیرنده نهایی امام است)

lنظام سیاسی خلافت

lمفهوم اهل سنت

lمفهوم خلافت

lخلافت از فروع یا اصول دین؟

lشیوه های اصلی تعیین خلیفه:

lانتخاب اهل حل و عقد (یک نفر هم کافی است). با سه ویژگی:

l عدالت،

lرأی و تدبیر

lدانش کافی و لازم،

lاستخلاف: نصب خلیفه پیشین(چون خود یکی از اهل حل و عقد است)-

lزور و غلبه: مشروعیت زور در فرض عدم تثبیت خلیفه از دو طریق گذشته (پایه مشروعیت معاویه)

lاین سه شیوه منطبق با امر واقع است و عمل صحابه از نظر اهل سنت دارای حجیت است

و...